衣、食、住

　　本鎮住民，昔多務農，勤樸篤實。以位置優越成為四鄉商貨中心，昔每日晨昏有空向馬車來往阿蓮、燕巢與梓官，彌陀間以變四鄉進鎮採辦。近年來工頁日益發達，大小工廠林立，就業機會繁多，民風勤奮進取，一般民眾富庶，生活迅速邁向現代化。

　　行成傳統市街形態之建築，仍可見維仁路底，當鐵路舖設，在本鎮社站後，市容據變，平和路兩側洋式樓房紛建，年來舊市區發展已呈飽和，新式建築如雨後春筍般矗立於岡山路、中華路、民族路、介壽路等外環地帶，市況欣欣向榮。

　　本鎮住民婚姻禮儀，向承台南府城之遺風與鳳山縣，及高雄工商社會之雙重影響，既有傳統慎始繁複之尚，又兼尊重青年人意向自由之現代簡實觀念。婚姻禮俗相單調和且適宜，傳統男女結合先經媒妁之言，父母之命，近年來青年終身大事，多自由選擇，且婚禮力求簡化，昔婚禮「六禮」中之「納采」，「納徵」兩項多一併舉行；「聘金」，「禮餅」兩項亦多為象徵意思而已。最多採用之婚儀，悉照內政部所頒之婚儀，至法院公證；至禮堂、飯店等公共場所舉行。為係基督徒，在教堂舉行，以茶點款待親友亦在不少。

　　喪禮在傳統習俗中，演變最少，多仍古禮祭奠。自病危之「搬舖」，至壽終「腳尾飯」、「腳尾紙」、「守舖」、「發喪」、「開亡路」、「立幡」、「成服」、「入殮」、至「開吊」、「出山」、「落葬」、「祀后土」、「點主」、「安堂」、「巡山」、「完墳」等之土葬習俗尚在，近年火葬，及基督教式喪禮亦逐漸流行。

　　明清以前，因醫藥末發達，產婦嬰兒死亡率甚高，因之為保護婦幼安全之禁忌迷信，民初以後靠產婆（助產士）之助生育之安全性提高。近年來公私立亦院普遍設立，婦嬰衛生件重視，生育兒女多到產科醫院，又政府大力推行家庭計劃，重質不重量之觀念已成，本鎮之出生率銳減，婦嬰之保健工作一日千里。