位在岡山下竹圍的「和平公園」動土了，這是一座佔地二．五公頃的公園，在設計上避開傳統公園的亭台樓閣，刻意以草坪和廣植花草樹木，來呈顯和平、寧靜的特色，更重要的是，地面下建有台灣歷史館，使參觀的民眾，好像進入了台灣歷史的時空隧道，對我們的歷史能有清楚的認識。這是全台灣第一座為紀念二二八事件而建造的公園。

　　二二八事件發生時，台灣剛脫離日本統治不久，從民間領袖到一般民眾，無不對新的統治局面，充滿著希望與期待。根據行政院二二八事件調查報告：由於接收官員的貪污腐化，造成台灣經濟崩潰，米糧等生活必需物資，加上軍紀敗壞，履有劫奪民財的事發生。短短一年半，民眾已由希望的顛峰掉落谷底，由失望轉為憤怒。這也是為什麼小小的一個查緝私煙事件，竟如星火燎原，漫延成為全島性的重大事件。

　　甲午戰後，日本接管台灣，台灣各地民眾為保鄉衛土，組成義軍抗日，歷時六個月，義軍陣亡及民眾被殺，計約一萬三千人。二二八事件前後歷時約二十天，死難人數超過義軍抗日的傷亡，可見此事件對台灣社會的傷害有多深。

　　據受難家屬的現身述說，不少的家庭經此事件，由天堂跌進地獄：有人平白失去父親，有人無故失去兒女，有人兄弟下落不明；恐怖屠殺的陰影，四十多年來一直籠罩著台灣社會。現在，我們知道，重大的歷史錯誤當然要加以澄清，犯錯的人應該認錯，有冤屈的要還他清白，受到侮辱的要還他尊嚴，受到傷害的要給予補償，使是非善惡分明，這才合乎人間的公理和正義，生活在這個社會的人才能心平氣和、和平相處。我們應該面對歷史，走出歷史的陰影。

　　事件發生時，高雄縣地處偏遠，受害的情形比較輕微，較為引人注目的受害者，有岡山教會的蕭朝金牧師和台大學生余仁德，他們一起被公開槍殺。蕭牧師在日據時代曾加入「台灣文化協會」，參與抗日運動，戰後主持岡山教會，深得清年信賴，二二八事件發生後，由於軍隊在高雄火車站前逢人便殺，下車旅客不能幸免，北部返鄉大學生都到岡山教會暫避風頭。捉拿蕭牧師的風聲傳出後，有人勸他走避，蕭牧師回答說，自己只是一個傳教士，又沒有做什麼壞事，何必逃跑？終於不幸被害，死前還受到割去鼻子、耳朵的酷刑。